En el marco del Año Jubilar lebaniego, la parroquia Cristo de La Paz (c/Portalegre, 8) organiza una peregrinación al monasterio de Santo Toribio de Liébana (Cantabria). Programada para los días 16 y 17 de septiembre, se desarrollará con el siguiente programa:

Sábado 16 de septiembre: Madrid-Burgos-Potes

  • Salida a las 09:00 de la mañana desde la parroquia Cristo de la Paz (Carabanchel) hacia Potes, con parada en Burgos.
  • Visita a la ciudad de Burgos: paseo por el casco antiguo, plaza del Cid, paseo del Espolón, plaza mayor... Eucaristía en la capilla del Santo Cristo de Burgos, en la catedral. A continuación visita de la Catedral.
  • Comida castellana, en restaurante de Burgos.
  • Llegada y visita al monasterio franciscano de Sto. Toribio de Liébana, santuario, museo de la Cruz y entorno...
  • Acogida de los peregrinos y oración de vísperas, en el inicio de la fiesta franciscana de la «Impresión de las llagas de Nuestro Padre San Francisco».
  • Instalación en el hotel, en Potes, y cena. Por la noche, tiempo libre para disfrutar del pueblo, que ese fin de semana celebra sus fiestas patronales.

Domingo 17 de septiembre: Picos de Europa-Santo Toribio de Liébana-Monasterio de La Trapa-Madrid

  • Desayuno y subida con teleférico a los Picos de Europa (Fuente Dé).
  • Eucaristía del peregrino en el monasterio de Sto. Toribio de Liébana, veneración del «lignum crucis», y envío de los peregrinos, ganando el jubileo lebaniego cumpliendo las condiciones para ello establecidas.
  • Comida típica en un restaurante de Potes.
  • Regreso a Madrid con visita y oración en la abadía cisterciense de la Trapa (San Isidro de Dueñas, Palencia), donde se encuentra la tumba de san Rafael Arnáiz («Hermano Rafael») patrono de la juventud española.
  • Llegada a Madrid (Parroquia Cristo de la Paz), hacia las 21:00 h.

Lignum Crucis

El Lignum Crucis, «madera de la cruz», fue llevado al monasterio de Santo Toribio de Liébana junto a los restos de santo Toribio de Astorga, en la Edad Media. Es el trozo más grande que se conserva de la cruz de Cristo, y pertenece al brazo izquierdo de la misma. Es de una especie de ciprés de palestina y data de la época de Jesucristo, según las pruebas del carbono 14. En la actualidad el leño está serrado y puesto en forma de Cruz, quedando entero el agujero donde clavaron la mano de Jesús.

Desde el año 1961 una comunidad de frailes franciscanos, pertenecientes a la Provincia de Arántzazu, regentan el monasterio de Santo Toribio de Liébana.

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La parroquia de San Roque (c/Abolengo, 10), de Carabanchel, prepara la festividad litúrgica de su santo patrono con una novena. Comenzará el lunes 7 de agosto, a las 19:30 horas, con la bajada de la imagen del Santo, para continuar con la Misa. Desde este día, y hasta el martes 15 de agosto, se celebrará a las 10:00 horas una Misa con rezo de la oración de la novena; y a las 20:00 horas, Eucaristía en honor a san Roque, predicada. Además, todos los días se dará a besar la reliquia del Santo.

El miércoles 16 de agosto, solemnidad de san Roque, se celebrará una Misa a las 10:00 de la mañana. Y a las 19:30 horas, Misa solemne presidida por el párroco, Juan Antonio Navarro. Al finalizar la Eucaristía, el Santo será sacado en procesión por las calles del barrio, para terminar en el pórtico de la Iglesia, donde tendrá lugar un encuentro festivo.

En esta jornada, al término de las Misas, se dará a los fieles el tradicional pan de la providencia de San Roque. Y de 11:00 a 13:00 horas se procederá a la bendición de animales (c/ La Oca, 33).

Durante la novena, y el día de la fiesta, las personas que lo deseen pueden escribir -en una hoja facilitada por la parroquia- sus necesidades, sobre todo de algún tipo de enfermedad, para poner a los pies de san Roque. Durante todos los días 16 de cada mes del año, hasta agosto de 2017, se pedirá por esas intenciones, y se hará conmemoración del Santo, excepto durante el tiempo litúrgico de la cuaresma.

Biografía

A finales del siglo XIII, el gobernador de Montpellier, Juan, y su esposa Libera, vasallos de Jaime II de Aragón, pedían a Dios instantemente premiase sus virtudes dando fruto de bendición a su nobilísima casa. Pero los años de infecundo matrimonio corrían arrebatando la esperanza de prole a la ya anciana Libera, cuando una noche el crucifijo ante el que oraba pareció dirigirle prodigiosamente alentadoras voces, y poco después un feliz suceso llenaba de regocijo la ciudad. La multitud corría al palacio del gobernador real, donde un inesperado natalicio aseguraba la sucesión a la estirpe de Juan y de Libera. El recién nacido mostraba en el pecho y en el hombro izquierdo una cruz rojiza en la piel, como grabada a fuego, signo de su maravilloso destino. Por la robustez del neófito, recibió en el bautismo el nombre de Roca, y por aquel signo misterioso que le adornaba pecho y espalda, el apellido de la Cruz.

Una predisposición natural para la virtud se reveló muy pronto en las costumbres del niño, hasta tal punto que parecía instruido de superior asistencia en la práctica del bien.

A los doce años de edad perdió a su padre y a los veinte a su madre, quedando heredero de cuantiosas riquezas. Es posible que durante la mocedad virtuosa Roque habría frecuentado las aulas universitarias de Montpellier y se hubiera iniciado en la medicina. Apenas quedó libre y dueño de sí, aceptó la regla de la Venerable Orden Tercera de San Francisco, y abrazó la virtud franciscana por excelencia: la pobreza. Vendió sus bienes y los dio a los pobres.

Del lado de allá de los Alpes empezaron a oírse en Montpellier gritos de angustia. La peste se cebaba en la capital del orbe católico y en las principales ciudades de Lombardía. En alas de la caridad, sale furtivamente de Montpellier, atraviesa por trochas y descaminos la Provenza para despistar posibles seguidores de su parentela y entra en Italia pobre y desconocido. Va al encuentro de la terrible enfermedad que despuebla el norte de Italia; hace de médico, de enfermero, de herbolario y de sepulturero. Hacía frente al contagio por todos sus flancos, ofrecía remedio heroico en todas las situaciones de la calamidad pública, derrochaba el bálsamo de la caridad en todos los dolores físicos y morales que la epidemia iba sembrando por todos los caminos. Así llega a una Roma sin Papas, que además de la peste, sufre la cautividad de Aviñón. Su virtud se pone a la altura de la tragedia, y su figura, como encarnación del consuelo y de agente de la misericordia divina, emergiendo a todas horas y en todas partes entre los apestados, cobra el prestigio sobrenatural de lo milagroso. Lo que no era más que caridad heroica, sin límites, aparece a los ojos de los enfermos como poder extraordinario de una fuerza taumatúrgica. La multitud, presa del pavor ante la muerte, aclama a Roque como a un demiurgo celeste que dispone de los poderes de Dios para abrir o cerrar los sepulcros. Y Roque, tan humilde como caritativo, huye de Roma, y cae en Plasencia, tan incógnito e indocumentado como tres años antes había entrado en Roma.

Acude al hospital y prosigue su actuación caritativa junto a las yacijas de los desamparados del mundo. En esta ciudad una llaga asquerosa apareció sobre su carne hasta entonces inmune al contacto de los apestados, y fue un apestado más, tan repelente y despreciado como los que él había arrancado de la segura muerte. Excluido primero del hospital y después hasta de los muros de Plasencia, se interna por el bosque en dirección de los Alpes. ¿Su alimento? Un lebrel cada mañana viene zalamero con un pan en la boca, y, hecho su presente, le lame la llaga de la pierna.

Roque vuelve a Montpellier a los ocho años de ausencia, desfigurado por la enfermedad, los trabajos y la penitencia. Nadie le reconoce ni se acuerda de su nombre. El país arde en guerras y alguien le denuncia como posible espía. El juez le interroga, desprecia su silencio y le manda a la cárcel pública. Allí, el alma de Roque consuma en silencio y en olvido su dejación absoluta en la voluntad divina, viviendo plenamente el «Solo Dios basta». A su muerte, alguien descubre su incógnito, corre la voz de que Roque el noble, el antiguo y generoso magnate ha vuelto a su ciudad y está muerto en la cárcel. Un grito unánime se oye por doquier: ¡Es el mismo! ¡Es el mismo! Los prodigios aparecen rápidamente, ya que Roque sigue haciendo muerto lo que hizo vivo: curar, sanar, purificar los aires mefíticos, expulsar las epidemias y disputar sus presas al dolor y a la muerte.

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La parroquia de San Sebastián Mártir (plaza de la Parroquia, 1) de Carabanchel ha celebrado un triduo como preparación a la festividad litúrgica de Santiago apóstol, que se conmemora este martes, 25 de julio. Organizado por la Hermandad de Santiago Apóstol, con sede en la parroquia, se ha desarrollado los días 22, 23 y 24 de julio, con el rezo del rosario a las 19:30 horas y la Eucaristía a las 20:00 horas.

El martes 25, la Misa solemne en honor al santo dará comienzo a las 20:00 horas. A las 21:00 horas, habrá procesión con la imagen de Santiago Apóstol por la plaza de la Parroquia, plaza de Carabanchel, calles Blasón, Francisco Romero, General Ricardos, Monseñor Óscar Romero y plaza de la Parroquia.

Los actos organizados en honor al santo patrono de España concluirán este miércoles, 26 de julio. En esta jornada, a las 10:00 horas tendrá lugar el tradicional reparto de pan y queso a los hermanos de la Hermandad de Santiago Apóstol; a las 20:00 horas, Misa por los hermanos difuntos; y a las 20:45 horas, asamblea general ordinaria de la hermandad.

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La parroquia Santas Justa y Rufina (c/Santa Aurea, 7) celebra el próximo 17 de julio, lunes, la fiesta de las titulares de la parroquia. En esta jornada habrá una Misa solemne a las 19:30 horas.

La parroquia, que celebró su fiesta con la feligresía antes del inicio del periodo vacacional, atiende a una población de unos 10.000 habitantes.

Historia

Las santas Justa y Rufina nacieron por los años 268 y 270 respectivamente en Sevilla. Era de familia de clase ilustre y distinguida, que vivían sencillamente. Sus padres se preocuparon porque recibieran la mejor educación, al tiempo que les enseñaron el tremendo horror al pecado y el especial amor a la virtud; a rezar todos los días a la Virgen Madre de Dios; y a amar a Jesús, a quien consagraron su virginidad y a quien amaban con especial predilección.

Huérfanas desde muy niñas, el obispo de la ciudad, amigo de la familia, las visitaba con frecuencia para animarlas a perseverar en la virtud y a que emprendieran un oficio para poder ganarse honradamente la vida. Así, montaron en la Puerta de Triana un negocio de alfarería en medio de un ambiente que no les era favorable, ya que los cristianos eran perseguidos a muerte. Para hacerse fuertes empezaban el día oyendo misa y orando. Durante la jornada despachaban en su tienda y atendían las faenas de su propia casa. Eran especialmente caritativas con los pobres. No obstante, su mayor preocupación era la conversión de los paganos. Rezaban por ellos y siempre que tenían ocasión aprovechaban para anunciar el Evangelio y enseñar las verdades de la fe a los ignorantes gentiles. Cuando la persecución era más recia, muchos cristianos amigos pasaban por su tienda para desahogarse mutuamente y animarse en secreto a perseverar en la oración y la penitencia, para estar preparados para lo que Dios quisiera de ellos.

En Sanlúcar la Mayor había un bosque y un templo dedicados a la diosa Salambona. Construida de barro cocido, estaba hueca como un botijo y sujeta por dentro a un armazón de hierro. En aquellos tiempos, el día mayor de fiesta en Sevilla era el primero de junio: se sacaba a la diosa en procesión por toda la ciudad, y varias muchachas iban delante pidiendo limosna para el culto. Al llegar a la casa de las Santas, ellas respondieron que solamente adoraban al verdadero Dios creador del mundo y de todas las cosas, y que no contribuirían al culto de una ridícula imagen de barro. Las muchachas paganas las denunciaron por blasfemas, y los miembros del cortejo destrozaron su exposición de cacharros. Para demostrarles el poco poder de su ídolo, las hermanas le arrojaron algo pesado, con lo que quedó destrozado en mil pedazos.

Las cogieron presas y las llevaron atadas, entre insultos y malos tratos, hasta el Palacio de Justicia. La muchedumbre pedía a gritos su muerte. El Prefecto mandó que las llevasen a la cárcel para castigarlas por el ultraje hecho a la diosa. Ofreció a las hermanas la posibilidad de salvarse, pero ellas no aceptaron adorar a sus dioses. Así, sufrieron los más terribles suplicios: el potro, donde las descoyuntaron los huesos; desnudas, con uñas de hierro les arañaron todo el cuerpo surcando con indecible dolor sus carnes. Abandonadas en los oscuros calabozos, oraron fervorosamente a Dios y se encomendaron con especial ternura a la Reina de los Cielos. El oscuro calabozo se iluminó con celestial resplandor apareciendo en medio de la luz la Virgen Santísima, tan hermosa que les desaparecieron todos los dolores, y, arrobado el espíritu en dulcísimo éxtasis, sintieron en su alma delicias celestiales.

Al día siguiente, bajaron de nuevo los verdugos y, atándolas a unas argollas del techo por los cabellos, las flagelaron a latigazos. Solo cuando las creyeron expirando, las descolgaron y las abandonaron en el suelo, envueltas en su propia sangre. Y antes de abandonarlas, les arrancaron las uñas de los pies. Como nuevo castigo, las ataron a las colas de dos caballos y las llevaron a dar un paseo por lo más abrupto y pedregoso de Sierra Morena. Al terrible dolor de los pies, cada vez más hinchados, se añadía el sofocante calor y el cansancio. Cuando su fatiga llegó al extremo de no poder dar un paso, y agobiadas por los dolores cayeron desvanecidas, fueron trasladadas en los caballos a Sevilla, para que volvieran con vida.

Encerradas de nuevo en los calabozos, Santa Justa tenía calentura y le subió la fiebre. Pidió agua a su hermana, que se puso a rezar y el agua empezó a manar: bebieron las dos la que quisieron. El obispo Sabino, habiendo expuesto su vida y dando mucho dinero a los guardias para que lo dejasen pasar, les dio la absolución y la Sagrada Comunión. Justa falleció esa noche.

Al día siguiente, iban a ser llevadas al anfiteatro para luchar con los leones, y morir entre sus garras. Como una estaba muerta, el Pretor mandó salir a Rufina, que estaba tranquila y serena, y que caminó con paso seguro y firme hacia el centro de la arena, donde se postró de rodillas y, elevando el rostro al cielo, hizo fervorosa oración. El león, hambriento, se acercó a ella, pero una vez a su lado se puso a lamer sus pies. El público, indignado, pidió su muerte, y el verdugo cortó su cabeza: tenía 18 años.

El obispo Sabino recogió sus restos por la noche para darle cristiana sepultura en el cementerio de los cristianos, donde también había enterrado a su hermana. Este cementerio estaba en el mismo sitio donde está hoy la iglesia de los PP. Capuchinos de Sevilla, en la llamada Ronda de Capuchinos. En este mismo lugar hubo antiguamente un templo más pequeño que llamaban "La Basílica de las Santas Justa y Rufina", y cuenta la tradición que el obispo San Leandro, muy devoto de las Santas, lo visitaba asiduamente. Como el templo era pequeño y estaba ruinoso, lo mandó reconstruir mayor, y puso en la fachada una inscripción en latín que decía: «Esta es la casa de las santas vírgenes Justa y Rufina».

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La parroquia Santa Cristina (paseo de Extremadura, 32) celebra su fiesta titular este lunes, 24 de julio. En esta jornada, el párroco, Juan Ignacio Jiménez Frisuelos, presidirá una Misa solemne en honor a la Santa a las 19:30 horas.

Como preparación, la parroquia ha acogido el desarrollo de un triduo desde el pasado viernes, 21 de julio, con el rezo del santo rosario a las 19:00 horas y Eucaristía a las 19:30 horas. El sábado 22 y el domingo 23, el rosario dio comienzo a las 19:30 horas y la Eucaristía a las 20:00. A continuación, la Adoración Nocturna celebró su vigilia extraordinaria, abierta a toda la feligresía.

La parroquia celebra su fiesta el 18 de diciembre, en la festividad litúrgica de Nuestra Señora de la Esperanza Desatanudos.

El templo parroquial es un edificio neomudéjar que fue inaugurado en 1906.

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La Congregación Virgen del Carmen de la parroquia de San Sebastián Mártir de Carabanchel (Plaza de la Parroquia, 1) se prepara un año más para celebrar las fiestas de Nuestra Señora del Carmen, patrona de Carabanchel.

El programa de actos litúrgicos en su honor comenzará con una novena que se desarrollará desde el 7 al 15 de julio con el rezo del santo Rosario, a las 19:30 horas, para continuar a las 20:00 horas con la Eucaristía y el ejercicio de la novena.

El viernes 14 de julio se celebrará el Día del Congregante. Al término de la Misa y de la novena, hacia las 20:45 horas, todos los congregantes están invitados a participar en un encuentro festivo en los salones parroquiales.

Al día siguiente, sábado 15 de julio, a las 20:00 horas se realizará la tradicional ofrenda floral. Estas flores, de color blanco, se depositarán en un cesto a la entrada de la iglesia, y serán entregadas todas juntas en el ofertorio. Al terminar la Eucaristía habrá bendición e imposición de escapularios a los nuevos miembros, así como medallas de honor.

El domingo 16 de julio se celebra la fiesta mayor en honor a la Virgen del Carmen. La Misa mayor, que dará comienzo a las 20:00 horas, estará amenizada por el coro parroquial. A su término, a las 21:00 horas, se desarrollará la procesión con la imagen de Nuestra Señora del Carmen Coronada, con el siguiente itinerario: plaza de la parroquia, calles Blasón, Francisco Romero, General Ricardos (con parada y cántico ante la puerta del convento de las hermanas carmelitas), Monseñor Óscar Romero y plaza de Carabanchel, para regresar a la parroquia.

Los actos litúrgicos organizados por la Congregación concluirán el lunes 17 de julio, a las 20:00 horas, con una Misa funeral aplicada por los hermanos fallecidos. A continuación, los miembros de la Congregación participarán en la Junta general y extraordinaria, durante la cual será elegido el nuevo presidente.

Como gesto solidario, durante la novena se realizará una recogida de alimentos no perecederos, que serán entregados a Cáritas parroquial.

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«El derecho al agua es determinante para la supervivencia de las personas y decide el futuro de la humanidad. Es prioritario también educar a las próximas generaciones sobre la gravedad de esta realidad. […] Me pregunto si en medio de esta “tercera guerra mundial a pedacitos” que estamos viviendo, no estamos en camino hacia la gran guerra mundial por el agua».

Discurso del Papa Francisco.Seminario Derecho Humano al Agua. Febrero de 2017


custodiosEl Arzobispado de Madrid y la Asamblea Episcopal Ortodoxa de España y Portugal celebrarán la II Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación (JMOCC) el sábado 2 de septiembre. Durante la misma se reflexionará sobre la importancia del lema, Custodios del Agua, en un momento en el que la falta de acceso a agua limpia y saneada es una clara violación de los derechos humanos y causa la muerte de unos 4.000 niños al día, así como raíz de conflictos violentos en varias partes del mundo.

Con la pretensión de generar conciencia sobre esta problemática, el colegio Cristo Rey (c/Santa Úrsula, 5 - metro Puerta del Ángel) acogerá un acto ecuménico. Comenzará a las 17:00 horas con una limonada ecológica, y continuará a las 17:30 horas con una mesa redonda para presentar el tema Custodios del Agua. Intervendrán el archimandrita padre Demetrio, del Patriarcado ecuménico de Constantinopla; Soledad Suarez, expresidenta de Manos Unidas; Amaya Sánchez, de la Asociación Territorios Vivos; y Alberto Garrido, director del Observatorio del Agua - Fundación Botín.

 A las 19:00 horas, los asistentes se dirigirán caminando hasta el Cerro de la Torrecilla, en la Casa de Campo (junto al lago y las pistas de tenis - metro Lago), en donde se celebrará la oración ecuménica, a las 19:30 horas. Presidirán estos actos el cardenal Carlos Osoro Sierra, arzobispo de Madrid; el metropolita monseñor Policarpo, del Patriarcado ecuménico de Constantinopla; el obispo ortodoxo rumano, monseñor Timotei; y el arzobispo siro-ortodoxo, monseñor Nicolaos Matti. Intervendrá el grupo musical Siquem.

Carta del cardenal Osoro

El cardenal Osoro ha escrito una carta en la que invita a participar en las celebraciones, recordando «la importancia que supone el acceso al agua potable y limpia (solo un 1 % del total) para la Casa Común».

«Lo que vivimos como un derecho adquirido, también debemos asumirlo como una obligación hacia las generaciones futuras. Conscientes de ello, tanto el Papa Francisco como el patriarca ecuménico Bartolomé, han promovido diversos actos y pronunciado exhortaciones durante este año, advirtiéndonos de la importancia de una buena gestión solidaria del agua. Entre otras, quiero destacar la Declaración de Roma 2017 en febrero y la alocución del patriarca Bartolomé I ante el Consejo Mundial de Iglesias en abril».

La jornada del próximo 2 de septiembre –subraya el arzobispo– «será una gran ocasión para empezar el curso académico en comunión fraterna, dando juntos testimonio de nuestra fe y pidiendo al Señor que nos ayude a vivir la “ecología integral” a que nos invita el Papa».

¡Envíe su foto custodiando el agua!

A quienes no puedan asistir al encuentro, la Vicaría de Pastoral Social e Innovación también les anima a participar, mandando una foto suya, de su familia, de sus amigos… en la que aparezca el agua en cualquiera de las muchas formas en que la usamos, la gozamos, la cuidamos, entramos en comunión con ella. Con todas las fotos se formará un enorme panel que estará presente en la celebración de la JMOCC 2017. Es imprescindible que sea una foto propia y enviarla antes del 28 de agosto al mail Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla. o por Whatsapp al número 690 338 352.

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Dentro de la programación de trabajo anual de la casa de acogida San Agustín y Santa Mónica, está el desarrollo de los cenafórum. Ya se han organizado varias de estas  jornadas de reflexión sobre un tema de actualidad para los residentes. En ellas, a lo largo de la cena, se debate sobre un tema concreto de actualidad para los residentes y luego se visiona una película sobre la misma temática.

La próxima jornada de cenaforum será este miércoles, 28 de junio, y dará comienzo a las 20:30 horas. En esta ocasión, los residentes de la casa de acogida podrán dialogar y reflexionar sobre el voluntariado. De hecho, varios de ellos han realizado voluntariado, y contarán sus experiencias. También resultará  interesante conocer cómo ven ellos la figura del voluntario de Cáritas (los voluntarios que acuden a la casa de acogida, al proyecto)... y si en un futuro les gustaría ser voluntarios...

La casa de acogida San Agustín y Santa Mónica

La casa de acogida de Cáritas Diocesana es un recurso residencial 24 horas destinado a personas en situación de exclusión que necesitan un apoyo residencial tutelado para recuperarse y realizar parte de su itinerario de reinserción social.

Una comunidad de religiosas de la congregación Amistad Misionera Cristo Obrero (AMICO) colabora en el proyecto. Desde la década de los 90, la Orden de San Agustín apoya muy especialmente su realización.

En el año 2016 se atendieron a 46 personas, acompañados por 39 voluntarios.

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Este martes, 27 de junio, a las 17:30 horas, dará comienzo la celebración del final de curso con las familias del centro residencial Sínodo 2005. Será un momento de encuentro con todas las familias que a lo largo de todo el curso han compartido los talleres y los proyectos que se desarrollan. Además, se ha invitado a antiguos residentes a compartir esta jornada con los voluntarios de Cáritas y con sus antiguos vecinos.
 
Centro residencial Sínodo 2005

Cáritas Madrid ofrece diversas respuestas al problema fundamental de la vivienda como eje central en el proceso de la normalización social. Por ello, promueve diversos espacios residenciales donde acompañan a las familias en su proceso de intervención, siendo uno de ellos el centro residencial Sínodo 2005. Se trata de un alojamiento temporal tutelado cuyo objetivo es la prevención de las situaciones de exclusión social de personas y familias residentes. En él se desarrolla una intervención psicosocial con las familias para la recuperación de habilidades que permitan la plena autonomía y su retorno a una vivienda normalizada.
 
El equipo está compuesto por personas voluntarias, religiosas de diversas congregaciones y técnicos sociales que realizan un acompañamiento individual, familiar y grupal.
 
En el año 2016 se atendieron a 63 familias, siendo en total 243 personas, entre madres, padres y los hijos, acompañados por 31 voluntarios.

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La parroquia San Pedro Apóstol (Plaza Seis de Diciembre, 1), de Carabanchel, celebrará su fiesta titular este jueves, 29 de junio, solemnidad de los santos Pedro y Pablo. En esta jornada habrá una Misa solemne a las 20:00 horas, presidida por el párroco, José Luis Sáenz-Díez de la Gándara. Y a su término, una limonada popular.

Triduo

Como preparación a la fiesta, los días 26, 27 y 28 de junio se desarrollará un triduo, a las 19:00 horas. La Misa será predicada por el vicario parroquial, Fortunato Palacios, que este año celebra sus bodas de oro sacerdotales.

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