Queridos obispos auxiliares, hermanos sacerdotes, miembros de la vida consagrada, laicos, hermanos y hermanas:
Gracias a todos por vuestra presencia en esta Misa Crismal en la que el obispo celebra con su presbiterio, consagra el Santo Crisma y bendice los demás óleos. Con todo ello, la Iglesia quiere que se exprese la manifestación de la comunión de los presbíteros con su propio obispo. Muchas gracias, queridos sacerdotes, que trabajáis afanosamente en tareas diferentes, pero todas para llevar a cabo la misión de la Iglesia.
Me vais a permitir, como he hecho otros años, que me dirija muy especialmente a los sacerdotes que trabajan en la evangelización en esta Iglesia diocesana. Os invito a retrotraernos y vivir ese momento único, cuando el Señor se sentó a la mesa y los apóstoles con él y les dijo: «Ardientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros». Tenía ganas de estar con vosotros. Os he visto en circunstancias muy diferentes: en las reuniones de los presbíteros por vicarías, con los miembros de la vida consagrada por vicarías y en algunas reuniones de arciprestazgos a las que he podido asistir. Por otra parte, está teniendo lugar la visita pastoral que abrí en todas las vicarías y que en mi nombre están realizando los obispos auxiliares en varias de ellas y que, si Dios quiere, clausuraré en su momento. Por lo que me dicen los obispos auxiliares, está siendo una bendición del Señor para todo el Pueblo de Dios.
Después de haber escuchado la Palabra de Dios, en esta Misa Crismal sencillamente quiero subrayar algunos aspectos de nuestro ministerio que hoy adquieren gran importancia: somos ungidos y enviados para vendar, proclamar, dar libertad, consolar y transformar; salimos con su gracia y su paz, habiendo experimentado su amor y su libertad. Nos convertimos en prolongadores de la presencia del Reino de Dios, para ser así, en medio del mundo, mediadores de Cristo. Sentimos el gozo inmenso de haber sido llamados y enviados con estas palabras: «El Señor está en mí y me envía a anunciar la Buena Noticia a los pobres, a los cautivos la libertad y a los ciegos la vista».
Pero, Señor, ¿cómo hacerlo hoy, aquí y ahora en Madrid, en esta archidiócesis grande, con tantas complejidades, en situaciones tan diferentes? ¿Cómo hacerlo viviendo la comunión como elemento sustentador de nuestra misión? ¿Cómo hacerlo como auténticamente hermanos a pesar de ser diferentes? He rezado y he tenido muy en cuenta muchas de las cuestiones que han ido surgiendo en las reuniones que hemos mantenido este curso y en los encuentros con laicos y jóvenes de procedencias diversas. Os propongo tres puntos de reflexión:
1. Nunca perdamos la esperanza. Hay momentos en los que tenemos la tentación de caer en la queja y en la insatisfacción, que se pueden convertir en aposento del diablo y en ocasión para que este siembre la desesperanza y el desánimo. No lo consintamos. Qué hondura alcanza nuestro corazón cuando vemos a un pueblo entusiasmado, alegre, sin miedos y lleno de esperanza, creyendo a Moisés para salir de Egipto. Pero, cuando llegaron a orillas del mar y vieron venir al ejército del faraón, empezaron a insultar a Moisés: «¡Nos has traído aquí para dejarnos morir!». El miedo desaparece cuando ven el milagro del mar, pero antes se desvanece la esperanza entre murmuraciones. Se les olvidó que confiaban en Moisés porque éste lo hacía en el Señor.
Queridos hermanos, el cansancio y la murmuración nos quitan siempre la esperanza, deshacen nuestra vida y nuestro ministerio, lo corrompen; nos hacen entrar en la cultura de los chismes, que desterró Nuestro Señor inmediatamente después de celebrar la cena en el Cenáculo. Mirad en el Evangelio de Lucas cómo, inmediatamente después de la cena, se produce un altercado entre los discípulos a propósito de quién de ellos debía ser el mayor. Y ved la respuesta de Jesús: «Vosotros no hagáis así, sino que el mayor entre vosotros se ha de hacer como el menor, y el que gobierna como el que sirve. […] Yo estoy en medio de vosotros como el que sirve» (Lc 22, 26. 27b).
No perdamos la esperanza. Y esta solamente nos la da Jesucristo. Pasad tiempo con el Señor, dejemos dirigirnos la vida por su Palabra. No perdamos el contacto vivo con su Palabra, dejemos que nos toque el corazón. El cansancio quita la esperanza y, además, es selectivo pues siempre nos hace ver lo peor del momento que estamos pasando y olvidar todo lo bueno que hemos vivido. Con la desesperanza siempre llegan la insatisfacción, la desolación, la desafección… Ahí buscamos refugio en los ídolos. La medicina para liquidar estas situaciones nos la da el Señor: encontrarnos con Él. Aunque no se vea en el momento, se acaba experimentando. Él siempre regala su luz a los que la piden con insistencia. Nos lo dice el mismo Jesús: «Estad, pues, despiertos en todo tiempo, pidiendo que podáis escapar de todo lo que está por suceder y manteneos en pie ante el Hijo del hombre» (Lc 21, 36).
2. Sentir con la Iglesia. Os invito con fuerza a sentir con la Iglesia. Como recuerda el Papa Francisco en muchas ocasiones, san Ignacio propone las reglas para sentir con la Iglesia buscando ayudar a quien hace Ejercicios a superar cualquier tipo de falsas dicotomías o antagonismos que reduzcan la vida del Espíritu a la habitual tentación de acomodar la Palabra de Dios al propio interés. Esto posibilita a quien hace Ejercicios Espirituales a sentirse parte de un cuerpo apostólico más grande que él mismo y, a la vez, con la consciencia real de sus fuerzas y sus posibilidades: ni débil, ni selectivo, ni temerario. Sentirse parte del todo, que será siempre más que la suma de las partes, y sentir y vivir que está hermanado por una Presencia que siempre lo va a superar (cfr. EG 235 y GE 8).
¿Qué quiero decir cuando os hablo de sentir con la Iglesia? Se trata, en primer lugar, de amarla como madre que nos engendró en la fe y nos hace sentirnos miembros y parte de ella. Pero hay que amarla sabiendo que tiene sabor a Pueblo, que nos lleva a abrazar con pasión, dedicación y estudio todo el aporte y renovación que el Concilio Vaticano II nos propone y todo lo que el magisterio de los que los Papas posteriores nos han regalado. Aquí encontraremos la mano segura para sentir con la Iglesia. Iluminados por este horizonte eclesial, contemplaremos la Iglesia como Pueblo de Dios, viendo que el Señor no quiso salvarnos aisladamente y sin conexión, sino que quiso constituir un pueblo que lo confesara en la verdad y lo sirviera santamente como nos dice la constitución Lumen gentium (cfr. n. 9). Por eso, para buscar y encontrarse con el Señor, el pastor debe aprender y escuchar los latidos del pueblo, es decir, percibir el latido del corazón de los hombres y mujeres de hoy, hasta quedar impregnado de sus alegrías y esperanzas, de sus tristezas y angustias, como nos dice la constitución Gaudium et spes (cfr. n. 1), y escudriñar la Palabra de Dios como nos indica la constitución Dei Verbum (cfr. n.13). Hay que escuchar al Pueblo que nos fue confiado, obviando todo afán de poder o de protagonismo, hasta respirar y descubrir a través de él la voluntad de Dios que nos llama y hacerlo sin dicotomías ni antagonismos, ya que solamente el amor de Dios es capaz de integrar todos nuestros amores en un mismo sentir y mirar.
En segundo lugar, hemos de llevar en sus entrañas la kénosis de Cristo para descubrir su presencia en la historia. No la podemos callar, ya que Él es Camino, Verdad y Vida. Hemos de vivir sabiendo que Dios salva en la historia, en la vida de cada hombre, y allí nos sale al encuentro. Nunca tengamos miedo de tocar las heridas y los sufrimientos de la gente; han de ser nuestras heridas. El corazón del pastor se ha de dejar tocar y conmover por las vidas dolidas y amenazadas; que esto marque el uso del tiempo y del dinero, la forma de rezar… En tercer lugar, se trata de sentir con Cristo. Sin este sentir, nuestras palabras, reuniones, encuentros y escritos serán signos de una fe que no supo acompañar la kénosis del Señor. Nuestra vida de pastores no es la de un administrador de recursos humanos: no gestionamos personas ni organizaciones, hemos de sentir el amor de padres, amigos y hermanos. Yo me pregunto: ¿cuánto me afecta la vida de mis sacerdotes?, ¿me dejo impactar por lo que viven, por sus dolores, festejo sus alegrías?, ¿entrego mi vida entera a la causa del Evangelio o guardo la vida para otras causas? Recuerdo aquí unas palabras del Benedicto XVI al inicio de su pontificado: «Cristo no nos ha prometido una vida cómoda. Quien busca la comodidad con Él se ha equivocado de camino. Él muestra la senda que lleva a las cosas grandes, hacia el bien, hacia una vida humana auténtica». Sé que tengo que crecer en la capacidad de dejarme incomodar por vosotros, los sacerdotes, y de ser vulnerable ante vosotros. Sé que el pastor debe mirar vuestras vidas y no ser un administrador que pasa revista a la tropa.
3. Construyamos fraternidad en la vida de la Iglesia, empezando por nuestra propia fraternidad sacerdotal. Ya en el Antiguo Testamento, cuando Dios quiere preservar a la humanidad de su destrucción, pide a Noé que entre en el arca con su familia, que pueda navegar por todos los lugares en fraternidad. El enemigo de la fraternidad es el individualismo: yo mejor que nadie, lo mío es lo más importante, yo tengo razones para hacer esto. Nuestra conducta debe ser purificada en cada momento. El enemigo de la fraternidad, que es el individualismo, se traduce en la voluntad de afirmarse a sí mismo o al propio grupo sea ideológico, espiritual o de ser parecidos, por encima de los demás. Nuestra verdad está en amar a Dios con todo nuestro corazón y al prójimo como a nosotros mismos. La fraternidad expresa también la multiplicidad y la diferencia que hay entre hermanos. No podemos invocar a Jesús sin cumplir el mandamiento que nos entregó: «Amaos los unos a los otros como yo os he amado». No se puede construir la fraternidad sin diálogo y oración. El diálogo está amenazado por la simulación que aumenta la distancia y la sospecha. Y la oración es indispensable, pues purifica el corazón de replegarnos en nosotros mismos. Construir la fraternidad supone poner en el centro a Jesucristo y descubrir siempre lo bueno del otro y cómo es un regalo para mí.
Hermanos, el Señor se hace presente en el misterio de la Eucaristía. Nos va a mirar y su mirada descansa sobre nosotros. Es importante cruzar su mirada con la nuestra y, antes de comulgar preguntarnos: ¿Cuál es la mirada de Jesús sobre mí hoy en esta Misa Crismal?, ¿qué quiere perdonarme el Señor y qué me pide que cambie de actitud?, ¿cuál mi misión y la tarea y la que me ha confiado en bien de su Pueblo?
Queridos hermanos, estad seguros de que estamos bajo la mirada de Jesús: nos mira con amor, nos pide algo, nos perdona todo y nos da una vez más su apasionante misión…
Amén.